李清照感怀受冷落 李清照趣事分享

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李清照感怀

李清照的诗作《感怀》，别名《感怀?并序》，本诗开头附有一篇序文，在序文中明确提到了本诗创作的年代和日期为宋徽宗宣和三年八月十日，体裁为律诗，收录于《诗女史》。在序文中又提到了本诗的创作背景，当时李清照的丈夫赵明诚在莱州当知州，李清照来到莱州探望他，不想赵明诚整天忙于应酬，而冷落了李清照，从而造成她心里的不满。

李清照画像

八月十日这一天，赵明诚又出去应酬了，李清照一个人坐在家里，闲来无事，想去翻书看看，但不想他所在的房间里没有她喜欢的史典，只有在桌上放着一本《礼韵》，她随便翻看着，恰好翻到“子”这个字，就用“子”为韵，写下了这首《感怀》。

寒窗败几无书史，公路可怜合至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。

本诗第一句用袁术的典故，描写了作者所处的房间里连书史都没有的境况，讽刺了赵明诚在精神上的缺失。第二句说明了原因，“孔方”即是钱的意思，说赵明诚整天为了钱奔忙，在李清照的眼里看来，就是一个俗人，他每天应酬，就是在惹事生非。第三句作者又写道了自己的境界，称作诗应该关上门来，不受外界打扰，这样才能写得出上好的佳句来。而她在这样的情况下，也认识了两个好朋友，分别叫子虚和乌有。

李清照的姨母在清明前给李清照做了一件衣服，让她在清明可以穿着去踏青。那天李清照穿上这件衣服来到街上，看到一个老者正在卖一本《古金石考》的古书，这可是李清照渴望了好久也没有得到的古书啊。她马上询问老者这本书的价格，老者称这本书好歹也要卖个三十两。可是李清照浑身上下找了个遍，也才找到十来两银子。

李清照画像

情急之下，李清照转身跑到当店，把她姨母做给她的那件新衣服脱下就当了，当了二十多两银子，凑上她自己随身带来的十两银子，全部给了买书的老者，买下了那本书。而此时，李清照身上只剩下一件薄薄的单衣了。

有一年重阳节的时候，赵明诚在外地做官，李清照写了一首《醉花阴》寄给丈夫。赵明诚收到之后，对妻子作词的技术十分赞赏。但他却又不甘屈居在妻子之下，于是关上门，经过三天三夜的闭门苦读，终于写出了五十阙词，并把他妻子的其中几句词也掺入进去。他把这些词拿给他的朋友陆德夫看。陆德夫看了之后，说：这些词中，有三句写得最好。赵明诚连忙问是哪三句。陆德夫说：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。而这三句词，正是赵明诚加入他词作的李清照的三句话。

李清照和丈夫赵明诚都是文化人，经常在一起研究学问。他们常常玩一种小游戏，叫做赌书。就是一方出一段典故，另一方要说出折断典故出自哪里。赢的一方可以喝一杯茶，输的那一方不仅没茶喝，还要接受另一方的嘲笑。而事实上，赢的那个人通常是李清照，她赢了之后十分得意，导致把茶水都洒在了自己的衣服上。这就是清朝著名的诗人纳兰性德的诗句“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的典故。

“千古第一才女”―李清照。后人对她的评述相当之多，但提起李清照，自然而然不能忘了她的丈夫，赵明诚。赵明诚生于1081年，比李清照大两岁。父亲是当朝宰相赵挺之。赵明诚年少时和李清照很相像，都是因为父亲为官，跟着父母亲一同生活在汴京。

赵明诚画像

赵明诚和李清照是很罕有的门当户对，婚后二人琴瑟和谐，志趣相投，以收集金石字画为乐趣。二年之后赵明诚入朝为官，但是他的仕途并不一帆风顺，甚至受到了党争的影响。后来更因党争，赵明诚同李清照不得已回到青州，过起了田间乡野的生活。从显贵跌落至平民百姓，其中落差可想而知。但是二人有共同的兴趣爱好，在青州的这段时间，是夫妻二人最为幸福和谐的时间，二人经常研习学问。这段时间也是赵明诚金石事业最有成就的时期。

赵明诚在任江宁知府的时候，因为叛乱临阵脱逃被罢官，这件事让李清照感到异常的羞辱。夫妻二人之后的生活虽无争吵，但是李清照却从此冷淡疏远了赵明诚。1129年，因为叛乱，他们不得已开始了逃亡生活，途经过乌江，李清照情不自禁吟出《夏日绝句》来抒发内心的愤懑感受。但是赵明诚听后心中却是别样感受，他感到万分羞愧，在那之后更是郁郁寡欢、一蹶不振，不久便因病去世了。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这句正气凛然的诗却成为了，赵明诚死的诱因。他死于1129年，享年48岁。赵明诚死后，李清照便开始了孤苦无依的生活。赵明诚和李清照二人没有后代，这倒是一件很奇怪的事。

赵明诚死后给李清照留下了十五箱藏品和书籍。在他临终前，一一交代李清照该如何安置他的藏品。赵明诚能够给他的藏品一个归宿，却未曾考虑他所谓深爱的妻子的归宿，就是说，“人不如物”。

李清照是历史上少有的女公卿，被称为易安居士。无论是事业还是爱情都有着极高的追求。她看到别人看不到的事，思考别人思考不到的东西，就承担了更多的责任。一个有着现代女性人格的封建社会女子，她超越了所在的时空，所以注定被人误解，背负着沉重的国仇家恨，人生的磨难让她的理想国越走越远。

李清照古画像

李清照作品中体现的爱国，对时局的评判，追求男女平等。她开创了中国女性作家爱国主义的先河，她让我们看到了中国女性除了感情生活的另外一面。宋朝的朱说她是当朝妇女之首。现代文学家胡适评价李清照最妙的地方是用白描的手法写词，所以他能影响很多人。因此后世也应该推行白话文。北宋时期的文坛主要以小令为主，李清照之后便开启了慢词。她不会随波逐流的用当时的文字风格，而是自创了一番体系。李清照擅长用比喻的手法以写物明志。喜欢用人们熟知的一些典故，用通俗的语言让人们理解文意。李清照擅于用语言表现音乐的优美，词本身就是歌词的一种，她能从口语中提炼出生动的文学语言，这才最显示个人功力。用文字和音律把控情感，李清照站在女性的角度，用抒情的手法展现少女的天真和 *** 、寡妇的不同状态，离别相思各有风格。继承了婉约派的写作手法又有了自己的创新。

李清照晚年悲惨，赵明诚的死，书画的遗失，张汝舟的欺骗，国家的懦弱，都让她的生活陷入无尽的苦海，但是最悲惨的，还是她老无所依。

李清照古画像

李清照觉得世道就像洪水一样动荡，她便是飘摇在其中的一叶孤舟。感情生活的不顺和国家危难都让她心力交瘁。可是最让她感到寒冷的，是她作为一个普通女人的价值都没法实现。年迈的李清照没有丈夫，没有孩子，就只有一个小小的院落，她没有亲人了，国事也没有能力去操心了。

一年年的秋天扫着落叶，除了平时偶尔有一两个朋友来探望，她门庭冷落。有一天，一个老朋友带着小女儿来看看她，李清照看着这个小姑娘甚是伶俐可爱，极其聪慧，像小时候的自己。她想自己没有儿女徒弟，拉着小姑娘说：“你现在是学习的年纪，我已经老了，你来跟我学习吧，我愿意把毕生所学交给你。”但是没想到小姑娘张口就说：“女子无才便是德。”

童言无忌，但是李清照心突然冷了，原来外面人是这么看自己，亏她一直觉得自己关心国事，著书传业是一件受人尊敬的事情，原来世间对她这样的人充满了不理解。这种可怕的感觉让她呼吸急促，它如同坠入深渊，周围人看她的眼光就像看一个怪人。李清照的悲剧就在于她作为知识分子处在社会的高点，但是作为一个女人她又处在一个社会的底端，很多想法她永远也没有实现的机会。

历史上不乏伟大的女性，但是文学史上却是寥寥无几。李清照便是其中的凤毛麟角。我国宋朝诗词，发展到巅峰，李清照的贡献值举足轻重的。她的词作用词华丽，缱绻绵远，因此在文学史上获得了极高的评价。

李清照剧照

李清照的词清新自然，不拘一格。而且因为她是女性，所以视角更加独特，因此人们对李清照的评价非常之高。她所有的证明评价都是来自于文学方面的。有人评价她艳绝华夏，有人评价她词傲神州。

不过对于李清照私人生活的评价就没这么正面了。李清照本来婚姻生活十分幸福，与丈夫情投意合，共同话题也非常多，但这样的日子并没有持续多久，李清照的丈夫就死去了。李清照的第二段婚姻十分不幸，婚后三个月便离婚，为了顺利离婚还差点经历两年的牢狱生活。在那个年代闪婚闪离，无疑是会遭人非议的，更何况是改嫁之后的闪离。从此，李清照便开始了一个人孤苦无依的生活，直至去世。这段改嫁在如今看来再正常不过，可是在当时那个年代确实大逆不道，不守妇道之举，于是人们对李清照的评价开始一落千丈，认为她不是贞烈女子等等。

李清照一生是坎坷的，第一次婚姻虽是父母安排，但是婚后也过了几年幸福的生活。第二段是自己所选，后果却差强人意。不过所幸她一直活的很自我，从不在乎世人的评价。

猜灯谜自宋朝开始流行，你知道有哪些趣事和传说吗

在中国古代封建社会中，最大的特色在于帝制，围绕着皇帝一人，依次分为了不同层次的特权阶级，可谓是等级森严，层次分明。

封建社会到底有多么等级森严呢，就这么说吧，甚至连服饰都成为区分等级标志的体现之一，可以说是“贵贱有级，服位有等”。那么今天宋安之就以宋代的服饰制度入手，重点说说古代老百姓是如何穿着搭配的。

其实宋代的服饰风格演变，可以说是王朝兴衰的缩影，随着国力的发展而由俭入奢，多少有些生于忧患死于安乐的意思。

公元960年宋朝开国以后，由于天下未定，可以说是百废待兴，于是宋太祖赵匡胤就开始带头节俭。史书记载宋太祖赵匡胤“孝友节俭，质任自然，不事矫饰”。他在穿着上并不是那么讲究，经常穿着洗了好多次的旧衣服，并且多为素色。

宋太祖赵匡胤不仅是以身作则，还要求朝廷官员及其家属也进行节俭生活。有一次宋太祖赵匡胤看见女儿穿了一件华丽衣服，马上要求她将衣服换掉，并且告诫她以后再也不能穿了。

就这样在宋太祖赵匡胤的带头下，从他到百官再到下面的老百姓，整体来说过着朴素的生活，不提倡奢侈浪费，穿着方面自然是相当简朴了。

不过随着国力的强大，老百姓的生活水平提高了，穿衣服方面自然也就开始了多元化。

宋太宗赵光义在位时期，开始有奢靡之风的趋势，于是宋太宗要求“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差”。并且还命令翰林学士承旨李昉制定服饰的等级制度，这时候宋朝的各级服饰区别就开始明确区分了。

端拱二年，关于民间服饰问题，朝廷下诏禁止民间服紫：“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣、铁衣带，不得服紫”。朝廷规定是老百姓穿着方面，除女人和孩子以外，只能穿黑、白二色，其他农、工、商等社会底层又都有所不同，有各自规定的款式，反正不能穿紫色衣服。

不过当时士人服紫之俗很是盛行，犯禁者很是普遍，朝廷面对这个局面也没有强制性执行，而是顺势而为的在至道元年六月开禁，不久以后又允许工商阶层服紫。

随着时间推移，宋朝整体上下穿着开始多元化，并且奢靡之风开始蔓延，再也不复开国初期那种简朴的风格。

诸如宋仁宗在位期间的皇佑七年，因为官员和老百姓纷纷效仿宫廷之中的皇亲还有内臣的色衣，还有宫中妇人尚白角冠梳，民间也是极力效仿，称之为“内样”，面对这种情况朝廷特意下令禁止天下穿“墨紫”衣服。

到了北宋徽宗年间，当时的社会更是疯狂，可谓是“奉身之欲，奢荡靡极”。又出现了很多新的穿衣风尚，一般是由宫中传往民间，形成一种新的搭配风。

到了宋钦宗时期，北宋亡国前夕，更是出现了一种新的穿衣风格，被称之为“靖康一年景”。

根据陆游的笔记是这般形容的：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。如节物则春播、灯球、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊花、梅花，皆并为一景，谓之一年景”。说白了就是当时织物或者服饰上流行一种图案。

当时人认为，靖康纪元一年而止，都是因为这种服饰图案不祥，所以称这种衣服为妖服。其实只能说是欲加之罪何患无辞，北宋灭亡在于徽钦二帝昏庸无能的问题，跟当时流行的衣服能有什么关系呢，只不过古代讲究“君父”之道，所以当时人不敢说这两位皇帝有问题，只能将责任推到莫须有的衣服问题上。

到了南宋时期，其实跟北宋的服饰发展过程一般，刚开国之际，因为百废待兴，所以提倡简朴生活，到了后来是越来越奢靡，中间即使有皇帝三令五申的想抑制这种奢靡风格，但也是效果不大，最后在这种奢靡之风中醉生梦死的亡国。

不过值得一提的是，因为宋朝的商品经济发达，所以服饰风尚也是很有特点。一般是先以京师为中心，再扩散于全国。

有些地方老百姓甚至可以公然穿着违禁衣物出行，当地市场上也公开销售违禁衣服和饰品，甚至一些违禁衣饰，还是当时婚嫁时的必备彩礼之一。

最后再说说宋朝人物穿衣上面的那些趣事。

米芾是北宋有名的书画家，这位大书画家有洁癖，没事就喜欢洗衣服，见不得衣服上有一点不干净，是洗了又洗。在当太常博士时奉祀于太庙，结果连工作服礼服上的图案都给洗掉了，按照当时制度，礼服是防古的，一般是在祭祀天地和宗庙等庄严场合穿的，米芾竟然连礼服上的图案都给洗掉了，于是马上就有人弹劾他，没想到米芾竟然因此被罢了官，简直可以说是因为洁癖而丢官的奇葩事件。

米芾还有一个爱好，平常下班不用穿工作服以后，朝廷也不限制官员下班时间怎么穿，反正是你想怎么穿就怎么穿呗。

于是米芾先生是“冠服用唐制，所至人聚观之”。也就是说米芾很喜欢唐代的衣服，以唐朝风格来制作衣服，下班了就穿着，可谓是相当有个性，其穿衣风格在当时也是很有名的。

灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人"。元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：头尖身细白如银。称称没有半毫分；眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道："好小子，胆敢来骂老爷。"便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说："哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是'针'，你想想是不是。这'针'怎么是对你的呢？莫非是'针'对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢？"笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。

这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫"灯谜"。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人智猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

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