笼络人才——致安之本唯在得人

唐太宗在他的青年时代,便以善于笼络人才而著称。晋阳起兵的前后,李世民与刘文静、裴寂等人结为密友,共谋起兵大事。攻取长安,李渊称帝后,李世民又依靠房玄龄、杜如晦、长孙无忌、程知节、尉迟敬德、秦叔宝、段志宏等一大批文武贤才,在统一天下的战争中接连取得胜利；又在玄武门事变中杀死建成、元吉,登上了皇帝的宝座。早在武德四年,李世民擒窦建德、王世充,凯旋回京,被授为天策上将,他便开文学馆置十八学士。这一事实表明此时秦王李世民虽然既非是皇帝,也不是太子,但事实上却把以文治国引以为自己的大任。不然的话,他的开文学馆、网罗天下人才,意欲何为？李世民深知他是得助于秦王府中的智囊团为他出谋划策,又有尉迟敬德等一班武将之助,他才当上了皇帝。即皇帝位后,在如何治理国家这个问题上,他理所当然地把网罗天下人才作为安定天下、治理国家的前提条件。李世民于武德九年八月即皇帝位,九月设置弘文馆,表明他对于为政得人是何等的重视

据贞观政要择官记载：贞观元年,唐太宗对房玄龄等人说：致理之本,惟在于审,量才授职,务省官员。故书称任官唯贤才,又云官不必备,惟其人

贞观元年,唐太宗对右仆射封德彝说：政安之本,惟在得人。比来命卿举贤,未尝有所推荐。天下事重,卿宜分朕忧劳

卿既不言,朕将安寄？臣愚,岂敢不尽情,但今未见有奇才异能

封德彝答对说

前代明王,使人如器,皆取士于当时,不借才于异代,岂得待傅说、逢吕尚,然后为政乎？且何代无贤,但患遗而不知耳

唐太宗把得人视为致安之本,批驳了右仆射封德彝不荐举人才的谬论,德彝惭赧而退。唐太宗对宰相房玄龄、封德彝有关求贤的指示,表达了他于即位初对人才的重视和思贤如渴的急切心情

贞观二年,唐太宗对房玄龄、杜如晦说：公为仆射,当助朕忧劳,广开耳目,求贤访哲

唐太宗对侍臣说：朕居深宫之中,视听不能及远,所委者惟都督、刺史,此辈实理乱所系,尤须得人

这里唐太宗把得人视为关系国家理与乱的关键所在。他所说的得人,既指朝廷中的三公九卿等宰相、大臣,也包括地方上的都督、刺史,中央与地方官员

贞观三年,唐太宗对房玄龄、杜如晦说：公为仆射,当广求贤人,随才授任,此宰相之职也

唐太宗把得人视为致安之本,其目的在于借此安定天下,益于百姓。正如贞观元年他对兵部员外郎杜正伦说：朕今令举行能之人,非朕独私于行能者,以其能益于百姓也。朕于宗亲及勋旧无行能者,终不任之。以卿忠直,朕今举卿,卿宜勉称所举

魏徵对于唐太宗初年的求贤如渴,亦给予充分地肯定：贞观之初,求贤如渴,善人所举,信而任之

纵观唐太宗于在位期间,对选任贤才问题一直十分重视。直到贞观十三年,他还在对侍臣说：能安天下者,惟在得用贤才。公等既不知贤,朕又不可偏识,日复一日,无得人之理

唐太宗求贤如渴、网罗天下贤才以致天下太平,还表现在贞观年间,先后曾五次下达求贤诏书。据全唐文所载,有荐举贤能诏、令河北、淮南诸州举人诏、求访贤良限来年二月集泰山诏、令州县举孝廉茂才诏、令天下诸州举人手诏。这些诏书,反映了唐太宗对任贤致治的认识和重视,既表达了他求贤如渴的急切心情,亦是他为招贤才致天下太平的措施之一。唐太宗对治书侍御史权万纪所说的与其多得数百万缗,何如得一贤才！。在帝范求贤中,唐太宗说：黄金累千,岂如多士之隆,一贤之重,又说：夫国之匡辅,必待忠良；任使得人,天下自治。

辞讼的引证解释是：⒈诉讼，打官司。引《周礼·地官·小司徒》：“听其辞讼，施其赏罚，诛其犯命者。”《汉书·武帝纪》：“诸逋贷及辞讼在孝景后三年以前，皆勿听治。”唐吴兢《贞观政要·择官》：“比闻公等听受辞讼，日者数百。此则读符牒不暇，安能助朕求贤哉？”。

辞讼的引证解释是：⒈诉讼，打官司。引《周礼·地官·小司徒》：“听其辞讼，施其赏罚，诛其犯命者。”《汉书·武帝纪》：“诸逋贷及辞讼在孝景后三年以前，皆勿听治。”唐吴兢《贞观政要·择官》：“比闻公等听受辞讼，日者数百。此则读符牒不暇，安能助朕求贤哉？”。注音是：ㄘ_ㄙㄨㄥ_。结构是：辞(左右结构)讼(左右结构)。拼音是：cí sòng。

辞讼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

辞讼císòng。(1)诉讼。

二、国语词典

诉讼。《周礼．地官．小司徒》：「听其辞讼，施其赏罚。」《汉书．卷六．武帝纪》：「诸逋贷及辞讼在孝景后三年以前，皆勿听治。」也作「词讼」。

三、网络解释

辞讼辞讼是一个汉语词汇，出自《周礼·地官·小司徒》，解释是诉讼。

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