国学经典励志故事及感受

1、一屋不扫，何以扫天下

东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。

感悟：大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

2、书读百遍，其意自见（xiàn）

三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。

但是，他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。

天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。

他说：“书读百遍，其义自见（xiàn）。”

人们很佩服他，他的名声也越来越大。

附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。

董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

感悟：现在有些人总找借口说：“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人的差别在于业余时间。有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间。前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化；人与人之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。

国学宝典中的励志文章

　在我们平凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。还苦于找不到优秀的名言？以下是我为大家整理的国学经典励志名言，欢迎大家分享。

国学经典励志名言 篇1

　1.天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物。

　2.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

　3.苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　4.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

　5.天将降大 任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍 性增益其所不能。

　6.穷己彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死，学未惬意，正需百般磨练，文通即是运通。

　7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

　8.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

　9.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　10.人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

国学经典励志名言 篇3

　1、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》

　2、极其大而后中可求，止其中而后大可有。——张载《正蒙》

　3、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》

　4、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。——张载《正蒙》

　5、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》

　6、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。——张载《正蒙》

　7、诚于此，动于彼，神之道与!——张载《正蒙》

　8、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.

　9、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤

　10、不矜而行，终累大德《法句经》

国学经典励志名言 篇4

　1、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

　2、工欲善其事，必先利其器。

　3、国以民为本，民以食为天。

　4、非学无以广才，非志无以成学。

　5、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。

　6、疾风知劲草，岁寒见后凋。

　7、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎

　8、宁为玉碎，不为瓦全。

　9、凡事预则立，不预则废。

　10、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

　11、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　12、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

　13、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　14、绳锯木断，水滴石穿。

　15、桃李不言，下自成蹊。

　16、知人者智，自知者明。

　17、投我以桃，报之以李。

　18、言者无罪，闻者足戒。

　19、盛年不重来，一日难再晨 学然后知不足，教然后知困。

　20、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　21、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄

　22、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

　23、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

　24、多行不义必自毙。

　25、敏而好学，不耻下问。

　26、一年之计在于春，一日之计在于晨。

　27、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　28、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　29、锲而不舍，金石可镂。

　30、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

国学经典励志名言 篇5

　1、盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》

　2、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。——张载《正蒙》

　3、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。——张载《正蒙》

　4、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。——张载《正蒙》

　5、仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。——张载《正蒙》

　6、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。——张载《正蒙》

　7、以责人之心责己则尽道，所谓「君子之道四，丘未能一焉」者也；以爱己之心爱人则尽仁，所谓「施诸己而不愿，亦勿施于人」者也；以众人望人则易从，所谓「以人治人改而止」者也；此君子所以责己责人爱人之三术也。——张载《正蒙》

　8、有不知则有知，无不知则无知。——张载《正蒙》

　9、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。——张载《正蒙》

　10、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。——张载《正蒙》

国学经典励志名言 篇6

　1.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

　2.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

　3.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）

　4.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）

　5.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

　6.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）

　7.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）

　8.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）

　9.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

　10.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）

　11.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （唐白居易放言）

　12.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐颜真卿）

　13.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）

　14.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）

　15.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）

国学经典励志名言 篇7

　1、殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。《史记·殷本纪》

　2、始作书契，以代结绳——仓颉

　3、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期——庄子《逍遥游》

　4、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。《楚辞》

　5、学问中人，无不从苦处打出。——刘宗周

　6、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。

　7、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？——纳兰容若

　8、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》

　9、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。——管子《管子·形势篇》

　10、君子于其所不知，盖阙如也。——孔子《论语》

国学经典励志名言 篇8

　01、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)

　02、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (唐白居易放言)

　03、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 (唐元稹离思)

　04、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)

　05、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

　06、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (唐颜真卿)

　07、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)

　08、十年磨一剑，霜刃未曾试。 (唐贾岛剑客)

　09、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)

　10、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)

　11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)

　12、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)

　13、相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题)

　14、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 (唐李商隐锦瑟)

　15、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (唐李商隐)

　16、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐李商隐)

　17、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐僧云览)

　18、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜

　19、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)

　20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)

国学经典励志名言 篇9

　1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

　（礼记学记）

　2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　（屈原离骚）

　3、尺有所短，寸有所长。

　（楚辞卜居）

　4、尽信书，不如无书。

　（孟子尽心下）

　5、生于忧患，死于安乐。

　（孟子告子下）

　6、得道多助，失道寡助。

　（孟子公孙丑）

　7、民为贵，社稷次之，君为轻。

　（孟子尽心上）

　8、穷则独善其身，达则兼济天下。

　（孟子尽心上）

　9、天时不如地利，地利不如人和。

　（孟子公孙丑）

　10、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　（孟子滕文公）

　11、锲而不舍，金石可镂。

　（荀子劝学）

　12、吾生也有涯，而知也无涯。

　（庄子养生主）

　13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　（庄子）

　14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　（中庸）

　15、临渊羡鱼，不如退而结网。

　（淮南子说林训）

　16、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　（战国策荆轲刺秦王）

　17、桃李不言，下自成蹊。

　（史记李将军传）

　18、燕雀安知鸿鹄之志哉。

　（史记陈涉世家）

　19、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　（史记高祖本纪）

　20、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　（史记留侯世家）

　1、敏而好学，不耻下问。

　（论语公冶长）

　2、己所不欲，勿施于人。

　（论语颜渊）

　3、工欲善其事，必先利其器。

　（论语卫灵公

　4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　（论语述而）

　5、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　（论语子罕）

　6、学而不思则罔，思而不学则殆。

　（论语为政）

　7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　（论语子罕）

　8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

　（论语）

　9、知之为知之，不知为不知，是知也。

　（论语为政）

　10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　（论语雍也）

　11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　（论语子路）

　12、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

　（论语述而）

　13、大道之行，天下为公。

　（礼记礼运）

　14、凡事预则立，不预则废。

　（礼记中庸）

　15、学然后知不足，教然后知困。

　（礼记学记）

国学经典励志名言 篇10

　1、史伯姓名：伯阳父生卒：不详朝代：西周官职：周太史评价：西周末期思想家，提出“和实生物，同则不继”的命题

　2、姬发姓名：姬发谥号：武王庙号：世祖简评：灭商建周

　3、姬昌姓名：姬昌（又称伯昌，周侯）生卒：前1152－前1056尊号：周文王简评：西周奠基人

　4、姜尚姓名：姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙，也称吕尚生卒：前1156-前1017年，寿至139岁尊称：“太师”（武官名），“师尚父”简评：中国历最享盛名的政治家、军事家和谋略家

　5、微子启姓名：宋微子，子姓，名启，世称微子启籍贯：宋国（今河南商丘）简评：宋国始祖，“殷三仁”之一

　6、比干字号：子姓生卒：公元前1125年-公元前1063年朝代：商朝籍贯：沫邑（今河南省卫辉市）简评：殷三仁之一

　7、关龙逄朝代：夏朝末年籍贯：河南简评：引黄图直谏

　8、"虞舜姓名：名重华,字都君；生于姚墟、诸冯，故姚姓生卒：约公元前2277-公元前2178帝王号：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝简评：圣王"

　9、唐尧姓名：祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。生卒：公元前2200年左右简评：古昔圣王，治国平天下的君主楷模。

国学经典励志名言 篇11

　1、没有学识就是盲人。

　2、学问之道无捷径。

　3、先学爬，后学跳。

　4、前人犯错，后人戒。

　5、孩提时代学到的东西，至死也不会忘却。

　6、学习趁年少，而且要学好。

　7、学问是心灵的眼睛。

　8、有知识而无时间，只算半个能人。

　9、知识的确是天空中硕大无比的太阳。它的光辉撒下生命和力量。——韦伯斯特

　10、知识是心灵的食粮。——柏拉图

　11、只有登上山顶，才能看到那边的风光。

　12、知识是宝库，而实践是开启宝库的钥匙。

　13、知识就是力量。——培根

　14、知识使人谦虚，无知使人骄傲。

　15、知识来自实践。

　16、真知如同珍宝，不是轻易获得的，必须学习、钻研、思考，最重要的是必须有强烈的求知欲。——托马斯·阿诺德

　17、知识是一座城堡，每个人都应为它增砖添瓦。——爱默生

　18、重复的事情要创造性地做。

　19、认真的事情要重复做。

　20、简单的事情要认真做。

　21、复杂的事情要简单做。

　22、如果我没有，我就一定要，我一定要，就一定能

　23、一切都会过去，生活还需继续。

　24、坚持是一种智慧，固执是一种死板。

　25、学习是制度，培训是责任。

　26、时间让我们沉淀，空间让我们成长。

　27、人生要策划，要洗涤心灵，洒扫心灵。

　28、人生要成沉淀，要有定力，一个人定力不够会浮躁。

　29、言行一致是成功的开始。

　30、合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。

　31、有信念不一定成功，没信念一定会失败。

　32、做人低三分，做事高三分。

　33、借力，吃力，不费力。

　34、看我的，跟我来，一起干。

　35、观念决定思路，思路决定出路。

　36、想法产生看法，看法产生做法。

　37、不是没有用，而是没去用。

　38、读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。

　39、经验是负债，学习是资产。

　40、学习不一定成功，不学习一定不能成功。

　41、珍惜今天的拥有，明天才会富有。

　42、以爱之心做事，感恩之心做人。

　43、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。

　44、善用内在潜能，你就是走运的.人。

　45、命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。

　46、忘记昨天，直面今天，迎接明天。

　47、问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱看重以及欣赏什么。——约翰·鲁斯金

　48、医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。——马克吐温

　49、一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。——G.K.Chesteron

　50、在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。——怀特曼

国学经典励志名言 篇12

　1、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　2、居上位而不骄，在下位而不忧。

　3、天网恢恢，疏而不失。

　4、有朋自远方来，不亦乐乎？

　5、玩人丧德，玩物丧志。

　6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　7、人而无信，不知其可也。

　8、不战而屈人之兵，善之善者也。

　9、过犹不及。

　10、百闻不如一见。

　11、言之无文，行而不远。

　12、皮之不存，毛将焉附。

　13、为山九仞，功亏一篑。

　14、他山之石，可以攻玉。

　15、千里之行，始于足下。

　16、同声相应，同气相求。

　17、天时不如地利，地利不如人和。

　18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　19、治大国，若烹小鲜。

　20、欲速则不达，见小利则大事不成。

　21、锲而不舍，金石可镂。

　22、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　23、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　24、君子和而不同，小人同而不和。

　25、己欲立而立人，己欲达而达人。

　26、生于忧患而死于安乐。

　27、人无远虑，必有近忧。

　28、民为贵，社稷次之，君为轻。

　29、不入虎穴，焉得虎子。

　30、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

　31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　32、一张一弛，文武之道。

　33、学而不思则罔，思而不学则殆。

　34、如临深渊，如履薄冰。

　35、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　36、外举不弃仇，内举不失亲。

　37、精诚所加，金石为开。

　38、绳锯木断，水滴石穿。

　39、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　40、上善若水。

　41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　42、三思而后行。

　43、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。

　44、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

　45、前车覆后车诫。

　46、居安思危，思则有备，有备无患。

　47、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

　48、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　49、善学者，假人之长以补其短。

　50、学不可以已。

　国学人生

　北宋理学家程颢有一首的《秋日偶成》诗：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这首诗抒发了一位历经世故、学问洞达的哲人“胸怀宽敞、超越世俗、天人合一”的人生境界。

　人生境界论是中国传统文化中亘古长存，生生不息的人文话题，在今天也是常谈常新的话题。唐人诗云“人生代代无穷已，江月年年只相似”，古往今来，只要人类还存在，人生境界就是无法规避的问题。不是吗?面对今天中国触目惊心的价值荒芜与人文缺失，我们依然要时时对人生境界论作出探索与回应。

　谈到人生境界中的“境界”一词，在今天我们日常生活中也常用，比如我们批评一个人道德水平低，往往说他(她)境界低;说这个人道德高尚，则称赞他境界高。“境界”这个词横贯中国人生活的方方面面。王国维写过一本名著《人间词话》，其中的主要范畴是“境界”，王国维在这本书中强调人生境界是文学境界的前提，没有人生境界是写不好诗词的。从王国维的思想中，我们可以明显地看出中国文化的核心是人生问题，而人生境界则是中国传统学术孜孜以求的人文情怀。我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一，大体上有着这几方面的内容：

　人生境界论的第一个方面，是关于人格的学说。在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。西方人比较强调人格的表演性，认为人的内在想法与外在的表现可以有两面性，不一定要做到内外统一，他们比较重视人的隐私性，大约也是出于这一点;而中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词，但与此相关的“格”的概念早已有之，儒家经典《礼记·缁衣》中有所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”这里所说的“格”也就是指内在道德与外在行为的统一。

　从孔子到思孟学派的《中庸》、《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。这种道德境界的高低，建立在人生观的基础之上。中国古代的思想学说，大部分是教人如何做人的学说，当然也就涉及人格境界的问题。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流，与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。

　同时，人生境界还与一个人的基本道德相联系，它并不玄虚，不管时代如何发展，这些道德底线是不会改变的。在2008年5.12汶川大地震之中，一所学校的房屋倒塌了，一位老师全身趴在桌子上面，牺牲自己的生命，救下了桌子下面的四名学生。而在同时的另外一个地方，有一个教师则在地震时扔下学生自己首先逃走，事后还恬不知耻地在一群“后现代”的鼓噪下自我炒作，但两相对照，人生境界有天壤之别，这是不争的事实。

　人生境界论第二个方面指心灵境界。没有心灵火光的照亮，也就达不到人格境界的高尚。按丁福宝主编的《佛学大辞典》的解释，“心之所攀援游履者谓之境”，这句话的意思是说，心灵所攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益的解脱之后，达到的心灵修养境致。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。孟子在论述人格境界时曾经说过：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。”这种人格境界的划分依据其实就是尽心而知天，具有心灵体验意义，接近宗教信仰。

　 《周易》的人生智慧漫谈

　作者：林晓平

　被奉为儒家六经(国学经典)之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。

　“自强不息”的人生之道

　对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)

　《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。

　第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。

　“明时”“变通”的处事法则

　人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。

　“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”(孔颖达《周易正义》)程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”(《周易程氏传》)朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”(朱熹《周易本义》)其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“--”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。

　《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”?《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想，《周易》对的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》)，适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。

　寓意隽永的“警世通言”

　《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。

　“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”?《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之;第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之;第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。

　“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。

　“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。

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　 什么是国学经典文化

　作者：剑啸

　国学，又称为“汉学”或“中国学”，泛指传统的中国文化与学术。其内涵包括了历史文化与艺术特征的各类学科，具有历史性、延续性、民族性和国家性。

　具体来说，国学包括中国古代的哲学、文学、史学、医学、数学、伦理学、宗教学、礼俗学、考据学、政治学、经济学、军事学以及书画、音乐、戏剧、星象等(《四库全书》包含了国学的主要内容，共分经、史、子、集四部)。国学以先秦诸子和儒家哲学为主流，对中国的传统文化具有深远的影响。它们在发展演变的过程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和杂家思想等。这些思想，从各个不同的方面论述如何治理国家和社会，如何建立人与人、人与社会、人与自然的和谐关系，逐渐形成了中华民族传统的文化观念。这种观念和思想，不仅深刻地影响华人社会，也影响着当今世界。

　国学的宗旨，乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世立太平。”

　国学的当代价值，是深远无量的。学习推广国学，有利于唤起中国人民的文化自觉、文化自信和文化认同，有利于民族融合和文化融合，有利于增强民族凝聚力，有利于提高国民的文化素养、道德素养和精神面貌，有利于中华民族的团结、发展和兴盛。

　中国古文化，是祖先留给我们的幸运礼物，也是民族文化经过风雨洗礼后留下来的宝贵薪火。即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，但是传统文化依然发挥着不可磨灭的作用。在世界四大文明古国中，为什么只有中国生机盎然，永不衰竭?在西方列强瓜分世界时，为什么许多国家消亡或被吞并了，而中国却历经劫难屹立不倒?就是因为中华民族有悠久深邃的传统文化，有儒道思想和龙的精神，其精髓是：“自强不息”、“厚德载物”。这是我们立于不败之地的根。

　国学对于育人、治国、理政等，具有重要的借鉴意义。因此，进行国学教育，是国家的需要，民族的需要，也是个人和社会的需要。作为中国人，不懂自己的国学是遗憾的。因此，要通过每个人的努力，使我们的国学进一步发扬光大。