死亡文学常识
网上有关“死亡文学常识”话题很是火热，小编也是针对死亡文学常识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。1.项羽之死的纯知...
网上有关“死亡文学常识”话题很是火热，小编也是针对死亡文学常识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
1.项羽之死的纯知识点~文学司马迁写的
一、词类活用1.项王军壁垓下壁，名词作动词，驻扎2.项王则夜起夜，名词作状语，在夜里3.直（当）夜溃围南出南，名词作状语，向南4.项王乃复引兵而东东，名词作动词，东行5.纵江东父老怜而王我王，名词作动词，让……当王二、特殊句式：1，、骑能属者百余人耳（定语后置句）译：能跟从的骑兵一百多人罢了.2，、天之亡我，我何渡为！“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成.这是宾语前置句何如？等都为宾语前置句三、虚词：之 乎 等汉皆以得楚乎？乎为句末语气词常骑之 之为代词 指骓马 令骑将灌婴以五千骑追之 之为代词 指项羽然今卒困于此 于 在这里此天之亡我 之 为主谓之间不译非战之罪也 之为结构助词 的四、重点字词1、项王军壁垓下：军为名词—动词，驻守岸土赤而壁立：壁为名词—状语，像墙壁一样2、于是项王乃慷慨悲歌：慷慨 为情绪激昂.3、力拔山兮气盖世：拔，撼动.盖，胜过、压倒、超过.4、项王泣数行下：泣为眼泪5、平明（平旦）天亮6，、地方千里：地/方：土地方圆7、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却。
2.如何应对文学常识中的死知识
文学常识中的"死知识"，是指无需推理和理解、只需硬记住的知识，死知识分为两类，一类是看上去是知识，却从来不会考的知识，在文学常识中充斥着大量的此类知识，学生记了好多，到不知道这些压根就不会考。另一类"死知识"是指考试时会考，但无需推理和理解，只需硬性记住的知识。
对待死知识，是让孩子花更少的时间去掌握，因此，我们的学生在做文学常识题时，直接把答案给他们，让他们抄。打个比方，假设有道填空题，《语文知识地图》是谁提出来的，你花三个小时又百度又是谷歌又是四处查找，不如直接抄后面的答案--黄保余。
因此，学习文学常识，是要更快地掌握正确答案，然后熟记他，而不是把自己浪费的琢磨答案是什么上。
比如说孩子上高中以后，他还会考的文学常识会考外国文的增多，考什么？很多的时候是考《钢铁是怎样练成的》，个人认为孩子看那本书兴趣也不见得大，看了那本书也不见得能答上题。我采用的还是那个笨办法，直接把历年考的题我们早就整理完了。你就拿过来，保尔什么性格特点？那段话表现了他什么样的追求？照着答案熟悉一下就成。
但不建议为了考一个知识点，去让孩子看《钢铁是怎样练成的》，如果孩子真喜欢的话，那跟考试没关系，那是孩子的爱好到那一步了。
3.遇难了
1.C，应该是武松打蒋门神吧
2.B，只知道刮骨的时候，他没上麻药，其他不知道是不是他
3.B，不是特别清楚B和C那个正确，不过莎士比亚卒于1616，说他是十九世纪的。.真是应该错的吧
二、
1.三国演义
2.武松，景阳冈打虎（前两天刚好看电视看到的哦~）
3.大闹天宫吧，但是也有可能是三打白骨精，因为打了以后他跑了。不过好像闹天宫事情比较严重。
三、
1.谱写一页页美丽的篇章
2.三顾茅庐，破釜沉舟，柳下惠-坐怀不乱（- -）
3.沙僧（从九个骷髅猜得），贾宝玉
4.A.荆轲（刺秦，别燕丹，想到了风萧萧兮易水寒这句）
B.屈原（屈子嘛，当然是屈原啦）
C.诸葛亮（八阵图想到的，不久前还看到了电视剧里的八阵图，也是讲这个的哦）
D.苏武（食雪不离羊，应该是苏武牧羊了，很小的时候课本上学到的）
最后说一下哦，这个不是标准答案额。。。只是个人比较喜欢，就来回答下，呵呵~
4.关于葬词的文学常识
1.出色的辩证思想 一般的葬词，其内容不外乎是叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思，就连恩格斯的《在马克思墓前的讲话》也是如此。
当然，雨果这篇演说稿也做到了这些，他高度评价巴尔扎克为人类精神领域作出的伟大贡献——这种贡献已经超出了文学的范畴而进入了思想、历史和政治的领域了。在对巴尔扎克的高度评价中，读者可以明显感觉到，葬词蕴蓄着作者对巴尔扎克的深切悼念之情。
读着这篇散文，我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着雨果深沉而激昂的演说，连飘飘细雨也浑然不觉。 不过，我们在看到这葬词的一般特点之后，我们还分明感受到了除悲伤、怅然之外的另一种力量的存在，那就是崇高和激动。
这另一种力量是在我们读了这篇葬词后，从作者雨果身上感受到的。这位伟大的致词者的华丽而丰赡的文采，深邃而博大的思想，崇高而光辉的人格，在这篇演说词中同时展现给了别人。
雨果的演说目的，我们猜想，那不过是要赞颂巴尔扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演说，留给听众的，同时又是作者本人的高贵人格。
这样，本来是表达对他人的崇敬，结果却无意中赢得了更多的人对自己的崇敬。 课文前九段主要评价死者，表达哀悼之情，从这些哀婉深沉的语句中我们隐约感觉到作者的文笔、思想和人格。
第十段之后，与一般的葬词就大不一样了，虽然还是评价、哀悼巴尔扎克，但已经有了作者强烈而非常独立的思想意识，与其说作者是在评价巴尔扎克，不如说他是在借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”等，这样的表达，已经由个体的巴尔扎克之死上升为作者一种哲理性思考了。主要是这后三段，集中体现了作者的崇高人格；主要是这三段，作者的真诚、真挚和真情，给了读者巨大的感染力。
2.诗化的、哲理性的语言 这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。
值得细细品味，反复解读。 这也是一篇有难度的作品，教师进行教学时，要下功夫帮助学生去感受和理解思想内容。
下面选择课文中几个关键语句，试着进行解读。 （1）对我们来说，一切虚构都消失了。
重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。
这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。 （2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。
这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。 （3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么…… 雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。
雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解，它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论。
恩格斯在《致玛?哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史……在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史……”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。 （4）一部既是观察又是想像的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。
但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形 *** 的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。 巴尔扎克用他天才的观察和想像，将现实撕破展示给人看，让人们看清了社会的真面目，同时也表达了作者自己的社会理想。
（5）伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。 巴尔扎克这位伟大的人物，用他自己的作品，给自己安装好了坚实的底座，打好了扎实的基础，未来的人们，一定会给他塑起一尊尊有形无形的雕像，以表达对他的尊敬和怀念。
（6）他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。 这是诗化的语言。
先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算？以“天”计？以“年”计？这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。 。
5.文学常识
最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他独自在荒原上寻找着出路，他遇到了一匹狼。其次。就这样，表现人与自然抗争时所展示的强大生命力的作品为主，他没有一点食物了。为了活着回去，舔着他的血迹尾随着他，而且他的腿受了重伤不停的流血。因此顽强或许有，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。冬天逼近了，他咬死了狼，在布满沼泽，所以这么表述是对的。
这部小说以突出刻画人性。他只能歪歪斜斜地蹒跚。生命就是不放弃自己，主要是以赞扬儿童的天真纯朴来对美国虚伪庸俗的社会习俗、小溪的荒原上，但是开拓进取精神有些牵强啊
汤姆索亚那个，喝了狼的血，环境十分恶劣。就在他的身体非常虚弱的时候、为了战胜这匹令他作呕的病狼。他发现这匹病狼跟在他的身后。最终他获救了、丘陵，也选择了有关北美地区土著文化与殖民文化冲突的作品以及反映资本主义残酷剥削的作品、伪善的宗教仪式和刻板陈腐的学校教育进行了讽刺和批判，非常艰难地前行着，使生命放射出耀眼的光芒《威尼斯商人》揭示了夏洛克的冷酷无情 这句话是对的
《汤姆·索亚历险记》赞美了儿童的天真纯朴 这句话也对
《热爱生命》讴歌了淘金者顽强的开拓进取精神 这句话有问题
热爱生命主要讲的是一个美国西部的淘金者在返回的途中被他的伙伴——比尔抛弃了
爱尔兰历史起始于公元前6600年前后，最后一次冰川期结束后人类开始在爱尔兰岛定居开始。约前300年当地的人从青铜器时代过渡到铁器时代。可能与此同时随着凯尔特人向爱尔兰的迁徙凯尔特语来到爱尔兰，后来凯尔特语与当地人的语言混合后形成了爱尔兰语。下面给大家分享一些关于爱尔兰历史内容整理，希望对大家有所帮助。
一.爱尔兰历史
4世纪和5世纪爱尔兰基督化后在爱尔兰形成了由修道院、传道士和王国组成的 文化 。但随着维京人的入侵这个文化受到冲击。1169年和1171年诺曼人占领爱尔兰，英格兰开始在爱尔兰的文化和政治中占支配作用。但到1609年为止爱尔兰仍然是由许多王国组成的，一直到1609年英格兰才完全占领爱尔兰。
1801年以前，爱尔兰由一个由新教徒支配的爱尔兰议会统治，这个议会拥有相当大的自治权，但新教徒在爱尔兰属少数人。1801年爱尔兰议会被解散，爱尔兰成为大不列颠和爱尔兰联合王国的一部分。
在政治和武力斗争后，1921年，爱尔兰岛南部的26个郡从英国独立，爱尔兰共和国成立，北部的 其它 郡依然是联合王国的一部分。北爱尔兰的天主教徒和新教徒之间的争执至今未能解决，从1960年代开始这个争执恶化为危机，到今天这个问题依然是爱尔兰与英国的外交关系和爱尔兰内部政治的一个悬而未决的问题。
1922年后爱尔兰南部在此后的几个十年中始终面临着巨大的经济困难，大量居民外移。从1990年代开始，爱尔兰共和国的经济不断发展。
二.史前和早期史
爱尔兰的史前史和早期历史由于缺乏当地当时的文字记载只有通过考古、对 传说 和民间诗歌的研究和古罗马的记载来研究。
约前10000年时最后一次冰川期结束，由于当时的海面比较低，爱尔兰通过一条地峡与苏格兰相连，而苏格兰也通过一条地峡与欧洲大陆相连。因此人类可以直接从欧洲大陆从陆路上迁徙到爱尔兰。今天被发现的最早的爱尔兰的居住点是前6600年左右建立的。此后的新石器时代(前3000年—前1200年)在岛上也留下了痕迹。除石器外考古学家还找到了耕作的遗迹。除此以外这个时期的文化还遗留下了许多与天文观察相关的巨大的石遗址。
约前800年人类开始在爱尔兰寻找锌和铜等矿物，由此向这里带来了青铜器。爱尔兰进入青铜器时代，这个时代遗留下了一些精心加工的金器、青铜装饰和青铜武器。约前300年凯尔特人将铁器带到爱尔兰，爱尔兰进入铁器时代。凯尔特人是从前8世纪到前1世纪在多次迁徙中来到爱尔兰的。约前150年左右凯尔特文化已经在爱尔兰占支配地位。他们将爱尔兰分为至少五个王国。虽然这些王国之间不断争战，但他们还是达到了相当高的文明。这些王国中最有权势的是德鲁伊教僧侣。这些僧侣集中了教师、医生、诗人、神的代表和法律和历史的记载者的作用。
罗马帝国占领英格兰后爱尔兰的贵族有时袭击英格兰进行抢劫。罗马人称爱尔兰为希伯尼亚(Hibernia)。托勒密于100年精确地描写了爱尔兰的地理和部落。爱尔兰从未是罗马帝国的一部分，但罗马的影响往往超出它的疆域。塔西陀曾提及一个爱尔兰部落首领，他在大不列颠与罗马将军阿古可拉相遇后回到爱尔兰去夺权。尤维纳尔报道说罗马“军队在爱尔兰海岸被俘”。假如罗马或其同盟者试图入侵过爱尔兰的话，那么他们没有留下多少痕迹。爱尔兰与罗马的关系到底怎样今天不很清楚。
传统说圣派翠克是于432年到达爱尔兰的。他对爱尔兰的基督化(约450年到500年)结束了凯尔特文化时期。他保留了爱尔兰特有的部落和社会结构。将原有的法律纪录下来。只有当原有的法律与 --- 的教义相反的情况下才改变它们。传说他还引入了拉丁字母。爱尔兰的僧侣用拉丁字母保存了部分凯尔特人的口头文学。此后爱尔兰进入有文字书写的历史时期。
三.中世纪
维京人和爱尔兰传道士
随着新的信仰的普及传统的德鲁伊教垮台了。爱尔兰的学者在修道院中学习拉丁语和 --- 神学，修道院在爱尔兰非常繁华。从爱尔兰到英格兰和欧洲大陆的传道士宣传爱尔兰的学风，从欧洲各地吸引了许多学者到爱尔兰来。这些修道院非常出色，而且它们与世隔绝，为将拉丁语的许多知识保存下来起了很大的作用。为书画插图的艺术、金属加工、 雕刻 在爱尔兰获得巨大发展。
但政治上的不统一和维京人的入侵(从795年开始)结束了这个时期。维京人来自挪威，在殖民了奥克尼群岛和设得兰群岛后他们来到爱尔兰，在开始的袭击过后他们开始在爱尔兰建立固定的居民点。这些居民点后来成为爱尔兰最早的城市的起点。都柏林、韦克斯福德、沃特福德等城市就是这样开始的。
最早企图在爱尔兰建立一个自己的王国的维京人叫脱格斯特(Thorgest)，他的王国位于今天的奥斯特、康诺特和米斯三个郡。这个王国从831年一直维持到845年，845年脱格斯特被米斯国王马拉奇杀了。848年马拉奇战胜了一支维京人的军队。852年，一些维京人在都柏林湾建立了一座堡垒，这是都柏林的开始(都柏林的名字来自古爱尔兰语?n Dubh Linn，意思是黑水潭)。不过希腊和罗马的学者报道此前在今天的都柏林已经有一座叫Deblana的居民点了。在这些居民点中原来的爱尔兰人和维京人混合。当时许多爱尔兰的国王的名字是维京人的名字，一些地名也包含维京名字的因素。今天许多爱尔兰海岸的城市还反应了维京城市的结构。
但是维京人并没有协调他们的进攻，而爱尔兰人的防御也是不一致的。爱尔兰内部也不断发生权利斗争，这些内部的派别有时与维京人联盟。最后东北的塔拉家族占优势，他们也屈服了在爱尔兰定居的维京人。10世纪末布莱恩·博茹基本统一了爱尔兰，1014年他还击败了维京人。
维京人的威胁、采纳新的武器技术、城市的建立和航海贸易的发展给爱尔兰带来了巨大的变化。维京人并未能够在爱尔兰长时间立足，但他们的文化和语言在爱尔兰留下了足迹。
此后150年中爱尔兰虽然依然有内部的斗争，但总地来说比较和平，艺术和文化得到发展。但内部的矛盾引起和加速了亨利二世领导的诺曼人的入侵。
盎格鲁-诺曼人
盎格鲁-诺曼人入侵爱尔兰是爱尔兰内部两个小国王之间因为战争的结果。战败的那个国王逃到英格兰，后来逃到法国向亨利二世求救，让亨利二世入侵爱尔兰。亨利二世写了一封支持他的信，拿着这封信这个小国王跑到威尔士获得了那里的诺曼人的支持。诺曼人凭他们先进的军事技术(他们拥有长弓、骑兵和链甲)和爱尔兰人内部的分歧轻而易举地获得了首胜。这吸引了更多的诺曼人到爱尔兰来。这时亨利也开始对爱尔兰感兴趣了，因为他害怕其他诺曼人在爱尔兰建立一个与他竞争的对抗王国，因此他进入爱尔兰来建立他自己的威信。1155年，教皇艾德里安四世(他是第一位英国人教皇)授权亨利入侵爱尔兰去惩罚堕落和贪污。1169年亨利二世的军队获得了胜利，又在1171年的都柏林之围中击退了爱尔兰联军，1171年他本人率领一支强大的舰队登上爱尔兰。亨利二世是第一个登上爱尔兰的英格兰君主。他立他的儿子约翰为爱尔兰大公并将爱尔兰的土地分给盎格鲁-诺曼的伯爵们。1172年艾德里安四世的继承人亚历山大三世承认亨利在爱尔兰占领的领域。这些封地主要位于岛的东部，这些伯爵们在这里建立了许多城堡来保护他们的封地。今天许多这些城堡依然存留着。然后他们开始向岛的其它地区进发。后来约翰成为英格兰国王后爱尔兰王国就正式并入英格兰王权下了。
实际上随亨利二世来到爱尔兰的诺曼人的人数并不多，因为亨利在其它地区(苏格兰、法国)还有争执。因此这些占领者不得不与当地的爱尔兰人合作。盎格鲁-诺曼人只将爱尔兰过去的统治者推翻了，但他们试图取得当地居民的支持。他们加强自己的统治，建立了一个中心制的管理机构，建立了许多城市。今天爱尔兰的许多大教堂是那个时代开始建造的。
只有在西北和西南角的偏远地区还有爱尔兰当地的贵族统治，13世纪末由于岛上的诺曼统治者没有得到英格兰的支持，这些爱尔兰贵族与维京人一起可以削弱诺曼人的统治。这是第一场全爱尔兰的运动，而且这个运动还取得了一些军事胜利。随着时间的变化越来越多的本来是诺曼人的贵族开始使用爱尔兰语言、习俗和衣饰，从政治和军事上他们也越来越站在爱尔兰方面了。后来他们也依然信奉天主教，没有加入宗教改革。
早期英格兰的议会制度在爱尔兰也受到响应。1297年第一个爱尔兰议会成立。14世纪里在爱尔兰爆发了多次反对英格兰统治的暴乱。在百年战争中英格兰将它的精力集中在法国而忽略了它对爱尔兰的统治。此后的玫瑰战争更削弱了爱尔兰在英格兰政治中的重要性。一直到都铎王朝建立后英格兰才有时间来顾及它在爱尔兰的兴趣。1494年亨利七世公布了一条法律下令爱尔兰议会的决定只有在通过英格兰国王批准后才有效。此时英格兰实际上在爱尔兰只对东部的一个郡有直接的统治。
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