“俗中带雅”——广东话中还保留的常见文言用法

据专家考证，广东话源于古代雅言，具有九声六调，与众多其他方言一样，是古代汉语保存下来的地方方言，较完整地保留古汉语特征。

普通话中没有“入声”，广东话则保留的十分完整。可对比读“入”字时的嘴型。街边那些傻书说三个月学会广东话，竟然用普通话的四个读音，来翻译广东话的九个读音，简直是“九噏（9 up）”。

《念奴娇·赤壁怀古》《雨霖铃·寒蝉凄切》《满江红·怒发冲冠》，这三首词的韵脚都是入声，普通话就读不出好的效果。

广东话日常中的文言用法，还是从古代沿用至今。古可古到春秋时期，在《诗经》就有了。下面是一些在日常阅读中发现的例子，诗词歌赋中都出现有。

“弊在”。“弊”有“弊端”、“糟糕”、“不利”之意。苏洵《六国论》中有“六国破灭，非兵不善，战不利，弊在赂秦。”

“隔篱”。指邻居。农村家庭的屋前屋后都会种些瓜果蔬菜，并以篱笆为界（后来才用墙），与邻居是篱笆相隔。杜甫诗《客至》中有“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。

此诗中的“隔篱”就是广东话日常说的“隔篱邻舍”中的“隔篱”，也有“旁边”的 意思。“隔离”是动词，不是此意。

“饮胜”中的“胜”。由于广东人忌“干”，所以不说“干杯”，而用“饮胜”。“胜”就是“尽”、“完”之意，“胜”的意思也较利是。

《史记·项羽本纪》（《鸿门宴》）中有“杀人如不能举，刑人如恐不胜”。成语“不胜枚举”、“美不胜收”、“不可胜数”的“胜”都是此意。

这类词语反映了广东人的语言禁忌，某字的读音与不吉利的字同音时，常用与其相反意思的吉利的字代替。通书说通胜，猪肝（音干）说猪润，动物的肝一律说“润”，舌头的“舌”与“蚀”（吃亏）同音，则改为称“脷”，谐“利”音，有赚。竹杠（音降）说竹升，空屋、空桶、等说吉屋、吉桶，“空”与“凶”同音。甚至连“伯母”都说成“伯有”，“母”与“冇”同音，指没有。

“后生”，年轻的意思。广东话也会说成“后生仔”“后生女”对应不同的性别。《论语》有“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

“俾”，广东话中的“给”“让”多说“俾”。“天下第二行书”颜真卿《祭侄文稿》中有写有“仁兄爱我，俾尔传言”，是“让你负责传言”。俾在广东话中还作被动词。

“俾”也写作“畀”，《诗经·小雅·巷伯》有“取彼谮人，投畀豺虎，豺虎不食? ”。“投畀财虎”读起来就是在说粤语的感觉。

?“无端”。端有端点，起点之意。无端就是没有缘由，没有来源之意，也可说“无端端”，“无端白事”。李商隐诗《为有》“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。

?“渠”（佢）。广东话中的第三人称代词用“渠”（现写作“佢”）。朱熹《观书有感》有“问渠那得清如许？为有源头活水来”，“渠”代指“半亩方塘”。曾国藩家书中，大量用“渠”来表示第三人称。

?“谂”，有“想”、“思考”、“考虑”、“思念”之意。《诗经·小雅·四牡》有“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”

“得闲”，指有时间，有空。韩愈诗《东都遇春》有“得闲无所作，贵欲辞视听”。

“犀利”，有利害，了不起，唐朝陆龟蒙《杂讽九首》“吴兵甚犀利，太白光突兀”。

“旧时”。广东话将过去相对较久远的年代或日子称为“旧时”，大概相当于“从前”、“以前”。刘禹锡诗《乌衣巷》有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《木兰诗》有“脱我战时袍，着我旧时裳”。

“晏”。古文中意思很多。在广东话中有迟，晚的意思。《论语·子路第十三》有：冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”孔子问冉子为什么这么晚才回来。

屈原的《离骚》中有“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央”。广东话中，“晏昼”表示中午或者下午，吃午饭叫“食晏”。

“未曾”，是“还没有”或“至今还没有”的意思。唐·韩愈《辛卯年雪》诗：“生平未曾见，何暇议是非。”很熟悉的歌《好心分手》，“回头望，伴你走，从来未曾幸福过”。

广东话中仍有许多是保留古代的词语。如“食饭”“饮茶”“返去”“一樽酒”的“樽”，“穿衣服”说“着衫”，“倒茶”说“斟茶”，“今天早上”说“今朝”，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。

“锅”说“镬”，“脖子”说“颈”，大腿说“大髀”，脸说面。还有“几时”“几多”“卒之”“于是乎”等，还有“二十”说“廿”，“三十”说“卅”，“看”说“望”或者“睇”，“举头望明月，低头思故乡”，大声叫喊说“嗌”。“像”说“似”。这些都是广东话保留了文言文的词汇的例子。

像“老窦”这个词。广东话“老窦”是指父亲。现在大多数人写作“老豆”，我认为写作“老窦”才是有根据的。《三字经》里有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

窦燕山名窦禹钧，是五代十国时期晋国人，大概在现今的河北省，古称河北为燕地。

窦燕山把五个儿子都教育成大材，“五子登科”。作为一个父亲，他可以说是相当成功的。后人或许是处于对窦燕山的膜拜，或许是对父亲教育好子女的角色期望，于是将父亲称作“老窦”。

单音节词：

广东话像文言文一样保留较多单音节词，“明白”就说“明”，“憎恨”说“憎”。“知道”说“知”，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。还有“认识”说“识”，“拼搏”说“搏”。“眼睛”说“眼”，“时兴”说“兴”。说一个人“精明”，说他“精”。

?文言语法：

词类活用，“益你”，这个词语在广东话口语中使用频率极高。“益你”是“使你受益”之意，“益”名词作动词用。“有嘢益你”是“有东西或者事情使你受益”。普通话中也有使动用法，如“美容”中是“使容美”之意，“瘦身”的“瘦”是“使···身瘦”之意。

倒装句：

最常见是“我食饭先”这类状语后置，“先”是状语，在宾语之后。还有“顶你唔顺”是“受不了你”的倒装，文言文的否定句中，代词作宾语，宾语前置。苏轼《石钟山记》“古人之不余欺也。”

广东话的口语“俗中带雅”，很大程度上，由于日常口语中保留了古代文人墨客曾用过的词汇，听起来似乎还有点“文绉绉”的感觉。

粤语的音调较多，在音乐作词也更容易入乐，表现得更起伏跌宕和丰富，普通话毕竟四个音，出现很多同音字。

毋庸置疑，粤语歌要比国语歌好听。“回头望，伴你走，从来未曾幸福过”，用普通话常就觉得怪怪的，有其“福”是入声，普通话却是平声。

普通话还是要学的，但只是作为沟通一种工具。要好听，更有文化，肯定是方言。上课、读书、读报，也肯定是方言更有趣。

不过广东的其他方言，南海话、顺德话、四邑话、阳江话等也逐渐趋同广州话了，似乎无法避免。

而同时，很多广州后生仔女，也不使用广东话的某些词语。广东某些地方“上下课”会说“上落堂”。广东很多年轻人以学香港的“懒音”为潮。

二〇一八年三月记。

V

关于白话（粤语）常用语对话

　汉族人 饮茶 ，注重一个“品”字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。那么下边就和我一起来看看饮茶是一种什么样的艺术。

　一般来说，饮茶，也称之为品茶。它和我们一般所说的喝茶是不一样的。首先饮茶可以陶冶情操，在饮茶的过程中可以慢慢享受茶的清香。其次饮茶可以是你心境平静，可以在饮茶的过程中想一些自己的事情，有助于整合逻辑思维。因此，饮茶有时候也可以称之艺术。

　饮是一种很生动的动作，是有艺术性的。不像的单纯的喝茶，似乎是为了解渴而为的。中国人所以把品茗看成艺术，就在于在烹点、礼节、环境等各处无不讲究协调，不同的饮茶方法和环境、地点都要有和谐的美学意境。

　中国各阶层人都有自己的茶艺，各种茶艺都要适合自己特定的生活环境和精神气质。这样，才能真正体会茶的作用。因此，评定茶艺高下很难一概而论，只有从相关的人事、景物、气氛及茶艺手法中综合理解，方能得中国茶道中艺术真谛。

　中国人饮茶称为“茶艺”并非自我吹嘘、夸张之词，而确实在烹饮过程中贯彻了艺术思想和美学观点。因此，不能简单地把中国茶艺看作一种技法，而应全面理解其中的技艺、器物、韵味与精神。

　事实上，古代人系唔会讲“喝茶”嘅。“喝”有两种读法：一读ye第四声，意思系声音嘶哑。二读he第四声，意思系大声呵呼。而“饮”字喺古汉语中系表示“咽液体或流食”，够晒贴切，“喝”就冇呢个意思。

　可见，“饮茶”系粤语完整咁继承咗古语，而且考究起身，表述比“喝茶”更加准确，听起嚟更加文雅。粤语系至今保存最多古汉语嘅语言，从饮茶那个“饮”字可见一般。

可以同回应“早晨”。

1，你好！ 你好！

2，你叫什么名字？你叫咩名（呀）？

3，对不起/不好意思 对唔住/唔好意思。

4，不好意思打扰你一下。唔好意思阻你一阵。

5，谢谢！唔该！多谢嗮！

6，你在干什么？你喺度做乜？

7，你在哪里？系边度呀？

8，你吃饭了没？你食咗饭未？

9，现在是9点。衣家系9点。

10，晚安！早唞！

粤语（汉藏语系下的语言）

粤语，又称作广东话、广府话，俗称白话，海外称唐话， 是一种汉藏语系汉语族的声调语言，中国七大方言之一，也是汉族广府民系的母语。

粤语名称来源于中国古代岭南地区的“南越”（《汉书》作“南粤”），是一个泛称。

古代“越”和“粤”是通假字，在先秦古籍中，对于长江中下游以南地区的民族，常统称为“越”，文献上称之为百越、百粤、诸越，包括“吴越”（苏南、浙北一带）、“闽越”（福建一带）、“扬越”（江西、湖南一带）等 ?。

隋唐以后“越”、“粤”两个字的含义开始有所区别，前者多用于江浙吴语地区，后者多用于岭南两广，长期作为岭南地区的统称。粤语，民间亦称“白话”、“广东话”等，在美洲华埠则被称为“唐话”。

而“广府话”、“省城话”这两个俗称则专门指旧广州府地区（今广州及周边南番顺地区）、香港、澳门、梧州、贺州地区的粤语，范围比“白话”概念小，一般称为“广东话”。

参考资料：