译文：
柴虎臣在家中居住，夜里有个小偷进入他的屋子，发现小偷是自己的邻居，闭口没有说话。拾取到他的衣服和被子时，柴虎臣说：“难道不能留下它们作为我御寒之物吗？”
小偷惊慌而停住不动，于是劝小偷改行，拾取枕头边的几百钱和桌子上的几具铜器给他，小偷感动得低声哭泣离去了。
出自《新世说》，原文如下：
柴虎臣家居，夜有偷儿入其室，觉其为邻人也，默不言。捃摭及衣被，公曰：‘独不能留此为吾御寒耶？’偷儿惊而止。
遂劝其改行，检枕畔百钱及案上铜器一二具与之，其人呜咽去。
扩展资料：
易宗夔的《新世说》是“世说体”仿著的最后一书，民国以降，并无其他类似著作问世。现、当代还有以“世说”或“新世说”命名的小书，均是杂文、随笔之流，不能目之为“世说体”。本文从体例、人物形象及其志人艺术等方面对《新世说》进行研究。
第一章是《新世说》的成书研究。简要介绍《新世说》作者易宗夔的生平，比较《新世说》与《世说新语》体例上的异同，介绍《新世说》创作的社会文化背景，分析作者创作的动因。
第二章是关于《新世说》的人物形象研究。把《新世说》中涉及的人物形象分为士人、革命志士、帝王、权臣、女性以及少儿六大类进行系统的解读。
第三章是《新世说》的志人艺术研究。第一节探讨《新世说》志人的原则和价值。第二节论述《新世说》的志人艺术。通过分析对人物的姿容、行止、言语的描写及人物品评和自我评价的刻画来分析志人艺术。
第三节比较《新世说》与《世说新语》的志人艺术。第四节比较《新世说》与《清史稿》、《新语林》的志人艺术，着重分析《新世说》志人艺术的特点。
公启帘问曰值几何我偿汝翻译
《新世说》收录了作家陆春祥近年来发表于各大报纸、专栏的多篇杂文，以世说为形，机智为意，将世相百态尽收布衣之中，散珠成串，从“枕石漱流”的常态跳离，成就了“枕流漱石”的意象。可以说，该书既秉承了《世说新语》的结构又蓄意求新，创造出嬉笑谐侃、绵里藏针的杂文风格，不仅是当下时文的范本，中学生尤其可从中汲取行文立意的营养。这本精彩的杂文集《新世说》之“新”之“说”，则名副其实，鹤立鸡群。轻松阅读，思考社会人生。好玩的文字，有趣的文字，有思想的文字，《新世说》为杂文的平民化写作吹来一股新风。此时正版
字词解释
汤敦甫：清代官员；
弛：放下；
捽（zuó）：揪住；
詈（li）：责骂。
适：恰好；
假：借；
与：给；
意：料想。
无庸：不用。“庸”同“用”。
启：掀开。
汝：你
谓：对……说
乃：于是
为：为此
则：就
于：到
北人食菱的翻译？
公启帘问曰值几何我偿汝翻译如下：
老翁不肯，说：“要赔就在这儿赔。”是出自《新世说》的汤敦甫借钱的故事，讲述清代时官员汤敦甫帮驾马的人赔偿菜钱的故事。
《新世说》收录了作家陆春祥近年来发表于各大报纸、专栏的多篇杂文，以世说为形，机智为意，将世相百态尽收布衣之中，散珠成串，从“枕石漱流”的常态跳离，成就了“枕流漱石”的意象。
可以说，该书既秉承了《世说新语》的结构又蓄意求新，创造出嬉笑谐侃、绵里藏针的杂文风格，不仅是当下时文的范本，中学生尤其可从中汲取行文立意的营养。这本精彩的杂文集《新世说》之“新”之“说”，则名副其实，鹤立鸡群。
轻松阅读，思考社会人生。好玩的文字，有趣的文字，有思想的文字，《新世说》为杂文的平民化写作吹来一股新风。
原文及译文：
原文： 汤敦甫在京师，乘车过宣武门大街，有卖菜翁弛担坐，御者误触之，菜倾于地。翁捽其御者，詈且殴，索偿菜值。公启帘问曰:“值几何？我偿汝。”
翁方钱一贯，公揣囊中已空，命同来家中取钱。翁不肯曰：“偿则此地偿耳。”
公为之窘。适南城兵马司指挥至，起居已，曰：“此小人，由某携回重惩可也。”
翁始怕恐，叩首乞哀公谓指挥曰：“无庸，假贯钱足矣。”指挥如数与之。翁叩谢去。公仍停辔与指挥言良久，意翁行已远，乃别指挥，叱驭去。
译文：
汤敦甫在京师的时候，坐车经过宣武门大街，有个卖菜的老翁歇了担子坐在路旁，赶车人不小心碰上了，菜都打翻在地上。老翁抓住赶车人不放，又骂又打，叫赔菜钱。汤敦甫掀开帘子问:“值多少钱？我赔你。”
老翁要一贯钱，汤敦甫摸了摸袋子，里边没钱，就叫他一块儿到家里拿钱。老翁不肯，说：“要赔就在这儿赔。”
这弄得汤敦甫很是尴尬。正好南城兵马司指挥到了，相互行完了礼，就说：“这纯属小人，让我抓回去重重治罪就行了。”
老翁这才害怕起来，磕着头求饶。汤敦甫对指挥说：“不用，借我贯钱就行了。”指挥把钱给了他。老翁磕头道谢就走了。汤敦甫停着车与指挥讲了好一会话，算着老翁已经走远（怕指挥去找老翁的麻烦），这才告别指挥，叫车子出发。
原文
北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.
出处《新世说》
解释
北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。”那人自己保护自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是要用来清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！”
菱角生长在水（他）中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。
道理
生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辨别,护其短处
知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。
知之为知之，不知为不知，是知也。
1.并：一起。
2.去：去除。
3.欲：想要。
4.坐：因为。
5.或：有的人。
6.而：却。
7.曰：说。
8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。
9.啖：吃。
10.北人：北方人。
11.以：用来
12.强：本文中指“硬是”
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本文概览：译文：柴虎臣在家中居住，夜里有个小偷进入他的屋子，发现小偷是自己的邻居，闭口没有说话。拾取到他的衣服和被子时，柴虎臣说：“难道不能留下它们作为我御寒之物吗？”小偷惊慌而停住不动...
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